理论时评 || 以“硬约束”破陋习，还需多些“软考量”

发布日期：2026-03-05           来源：巴蜀党建网

       近日，贵州六盘水某村委会的一则红白喜事倡议引发了广泛讨论。倡议内容颇为“硬核”：双方均为组合家庭（二婚）不允许办酒、红白喜事一律不准发烟，违反者将面临“全寨不帮忙”的后果。这份以乡土社会中极具分量的“不帮忙”为惩戒措施的村规，像一块投入水面的石头，激起了关于传统、人情与权利的层层涟漪。

       平心而论，这份倡议的初衷是值得肯定的。它直指农村地区愈演愈烈的人情风、攀比风。动辄大操大办、名目繁多的酒席，不断加码的份子钱，早已让许多农民群众不堪重负，甚至成为返贫的隐性风险。村委会作为基层群众性自治组织，试图通过“硬约束”来刹住铺张浪费之风，减轻村民的人情负担，引导乡风文明回归淳朴，其出发点的善意与现实针对性，不难理解。

       然而，善意如何落地，才能既达成移风易俗的效果，又最大限度减少争议、赢得民心？这则倡议引发的热议，恰恰提醒我们，在推进基层治理时，需要把握好“硬约束”与“软考量”之间的平衡。

首先，需要警惕“一刀切”带来的公平性质疑。倡议将“双方均为组合家庭”直接排除在办酒范围之外，确有可商榷之处。结婚是人生大事，无论是初婚还是再婚，分享喜悦、接受亲友祝福，都是人之常情。法律也保障公民的婚姻自主权及相关权益。直接禁止，容易让再婚家庭产生被歧视、被剥夺感。问题的核心在于铺张浪费，而非婚姻是第几次。治理的重点应当是大操大办的行为，而非特定人群的身份。

       其次，要审视“全寨不帮忙”这一惩戒措施的边界。在乡土社会，“互帮互助”是维系村落共同体的重要纽带，也是一种基于情感的民间互助机制。将其作为一种集体惩罚的手段，用来惩罚那些“违规”办酒的村民，其强制力和正当性值得商榷。这可能导致村民关系紧张，甚至将原本温馨的邻里互助，异化为一种令人窒息的道德胁迫，走向了移风易俗美好初衷的反面。

       再者，移风易俗，重在于“引”，而非仅凭“堵”。陈规陋习的形成，有其复杂的社会文化心理根源，非一朝一夕可以改变。基层治理在破旧立新时，更应注重方式方法，多做春风化雨的工作。比如，可以通过修订完善村规民约，经全体村民充分讨论、民主协商后，形成更具共识和包容性的条款；可以发挥党员干部、乡贤能人的示范带头作用；也可以探索建立红白理事会，为村民提供更经济、更文明的红白喜事办理方案，用服务引导来代替简单的禁止。

       总而言之，六盘水这个村庄的尝试，是基层为破解人情负担难题而进行的一次积极探索，其勇气和初衷值得尊重。但由此引发的讨论也启示我们：好的目标，也需要通过更周全、更科学、更尊重个体权利的方式去实现。治理乡村社会的沉疴顽疾，既需要“该出手时就出手”的决心，也需要“润物细无声”的智慧。在硬性规定之外，多一些对村民情感、个体尊严和法理人情的“软考量”，才能让移风易俗真正内化为村民的自觉行动，结出乡风文明的甜美果实。（作者：阮晨）